好的，我帮你改写这篇文章，保持原意且字数变化不大，同时增加一些细节描述：

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自从昨天下午16:31分起，唐山师范学院中文系的教授石文瑛便多次成为舆论焦点。令这位中文系教授始料未及的是，她不仅意外地使自己走红，还顺带让《礼记》这部古籍重新引起了人们的关注。

那么，到底发生了什么呢？

先让我们回顾一下石文瑛教授昨天下午16:31发布的那条微博内容：

关于安倍先生遇刺一事，我颇感庆幸的是，在我的微信朋友圈中，并未见到那些幸灾乐祸、冷嘲热讽的所谓“支那劣根奴”。道不同，不相为谋！“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。”（《礼记·曲礼上》）如今这片土地上的人性扭曲，灵魂污浊丑陋，实在令我羞愧，不如我们先辈古人。

石文瑛，女，现为唐山师范学院中文系教授，笔名潇元。作为一名中文系学者，她的这段话文化底蕴深厚，言辞中蕴含暗示，引经据典，令人颇感惊讶。

然而，网友们对石教授所表现出的“文化底蕴”却并不买账。我细细品读了她当时发布的微博内容，发现内容令人颇感不解，也不太认同。

接下来，我们就来深入剖析一下石文瑛教授的这段“惊诧之言”。在这段话里，有四个关键细节尤为值得关注：

1、“支那劣根奴”这一词；

2、“道不同不相为谋”的引用；

3、“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”这句古文；

4、“灵魂肮脏丑陋”的评价。

仅凭这四句话，你不得不承认石文瑛教授确实颇具文化素养。可即便如此，当真相大白后，你对她的敬意也会大打折扣。

下面，就让我们逐一解析这四个细节背后的含义：

“支那劣根奴”这个词乍看似熟悉，实则陌生。因为历史上并无此词汇。它之所以让人有些熟悉感，是因为它由“支那”、“劣根”、“奴”三词组合而成。

“支那”最早源于印度，起初并无贬义。但到了清末，当日本帝国主义对中国发动侵略时，这一词语被日军恶意使用，成为侮辱中国人的称呼。甲午战争败北后，日本官方更频繁以此词侮辱中国人。二战结束后，鉴于该词含贬义，中国代表团向盟国最高司令部申诉，1946年日本外务省被要求禁止使用“支那”称呼中国。

“劣根”一词出自“劣根性”，其具体起源已不可考。有一种说法认为该词最初由日本人提出。鲁迅留学日本归国后，提出了“国民劣根性”这一概念，指责国人存在某种专制和奴性的弱点。

“奴”一词由来已久，指代旧社会中受压迫、无自由权利的人。关于“奴性”的概念主要形成于清代，鲁迅在其作品中多次深刻探讨“国民劣根性”和“奴性”。时至今日，中国人仍在努力抗争这种奴性。

点评：石文瑛教授自创“支那劣根奴”一词，表面上是在炫耀自己学识渊博，思想深刻，显摆自己读过历史、研究过鲁迅的经历。但用这样带有强烈贬义的词汇攻击中国网友，无疑暴露了她的无知和缺乏涵养。

“道不同不相为谋”出自孔子的《论语·卫灵公》。这是一个成语，原意是：道路不同，就不应一起计划谋划。比喻实现理想的方式多种多样。后来引申为：志向不合的人难以共事。

点评：石文瑛教授借用这句话，显然意图表达她与中国网友之间存在文化层次和价值观的差异，暗示自己不会像网友们那样粗俗无礼。她通过这句成语，展示了一种“自视清高”的态度，然而这种态度最终使她陷入了舆论的困境。

“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”出自《礼记·曲礼上》。石教授在文中还特别注明了出处，试图以此增强自己论述的权威性。

这句话的意思是：邻居家有丧事时，舂米的人不应唱歌助兴；同一条巷子里有葬礼时，不应在巷内唱歌嬉戏。

不少网友也引用这句话，劝诫大家当邻居遭遇不幸时，不应幸灾乐祸。

但细心网友指出，这句话后面还有一段内容：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国”，意思是：父亲的仇敌不可共存于天地，兄弟的仇敌需时刻准备复仇，朋友的仇敌不应处于同一国家。

点评：石文瑛教授表面上引经据典，实际上断章取义。作为一名中文系教授，她试图用传统文化批评中国网友的幸灾乐祸，却因片面理解《礼记》的内容而遭到质疑。她对《礼记·曲礼上》的解读过于浅薄，显得颇为尴尬。

“灵魂肮脏丑陋”是石教授用以批判中国网友的措辞。前文还提到“人性扭曲”，意在暗示，唯有她及同情安倍遇刺者的人，才具备纯正的人性。

然而，令人不解的是，前文全部使用简体字，到了“灵魂肮脏丑陋”几字，却莫名其妙地用了繁体字。这到底是为何？

这是炫耀自己传统文化底蕴的表现，还是因为心虚、忐忑，想用繁体字掩盖部分言辞？

我无法准确判断石文瑛教授为何突然换用繁体字，但可以肯定的是，许多大陆网友未必能认出这些繁体字，因而会选择忽视它们，不会较真。

然而，这些字对台湾网友来说是常见的，难道这条微博是写给台湾网友看的吗？真是令人百思不得其解。

点评：这几个繁体字明显是对中国网友的指责，但教授又故意用不易识别的字形表达，表现出一种矛盾心理。个人推测，这一方面是心虚，另一方面可能是自我安慰。

目前，石文瑛教授的微博账号因发表不当言论已被永久禁言，相关部门也已成立调查组展开调查。

综上所述，石文瑛教授这条微博具有以下几个特点：

第一，频繁引用典籍炫耀学识；

第二，贬低网友以彰显自我优越感；

第三，断章取义以表达其政治立场。

但她究竟对中国文化理解几何？深度如何？恐怕无人能给出肯定答案。

据相关资料，石文瑛教授已退休，没想到晚年发表如此有失偏颇的言论，实在是晚节不保。我们相信她必将为此懊悔，但“早知今日，何必当初”？

图片来源网络，侵权即删。

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